Amor cortés desde lo urbano

-¿Aló?.., ¿Aló?.., ¿Eli?.

-Baja el volumen de tu radio por favor que se acoplan los teléfonos

-Ya, ahí si

-¿Si? ¿Cómo te llamas?

-Daniela.

-Daniela, cuéntanos: ¿Por qué nos estás llamando?

-Mira, lo que pasa Eli es que yo tengo una pareja ¿ya?, si hace doce años ¿ya?. El es súper buena persona. Regaloneamos harto con el gordo, lo pasamos bien, nos gustan las fiestas, salir, hacemos paseos. No, si está todo bien.

- Daniela , entones ¿por qué nos llamas?, ¿qué problema tienes Daniela?

- Pa’ ser sincera está todo bien pero cuando llega el minuto, pasa más rápido que una bala

- Oye ¿y a ti?, ¿qué te pasa?, ¿qué sientes?, porque él no está cumpliendo con lo mínimo

-Claro, con decirte que no es capaz ni siquiera de darme un beso antes de, él llega y se tira no más

_ Pero ¿Cómo puede ser eso? HOMBRES ¿Qué les está pasando? ¿A dónde está el romanticismo? ¡Por favor!.

- Yo he pensado que quizás el problema es mío, porque estoy entrando a la menopausia y dicen que la libido disminuye

- Mi amor, ESCÚCHAME, pero escúchame claro, el problema no es tuyo. Es tu pareja. Él es el problema. Mujeres, escuchen bien, la relación sexual es para que los dos lo pasen bien

- Ya Daniela, vamos a preguntarle al doctor que puedes hacer por tu pareja

Quédate, escuchando. Chao, chao, besitos linda y suerte

 

 

Una de las características que más me llaman la atención de nuestra sociedad, es la pérdida del límite entre lo público y lo privado, el tema ya ha sido tratado por bastantes autores, pero no deja de sorprenderme como los medios de comunicación me dejan ver espacios prohibidos para un tercero. Las imágenes e ideales del amor están presentes en éstos y son interesantes de estudiar.

 

Como se señala en el artículo, el amor cortés sigue vigente en la medida que la relación entre los sexos se concibe como simétrica, recíproca o contractual. Así pues, cuando Daniela se queja de su problema de insatisfacción se le hace saber todos sus derechos. La igualdad de hombres y mujeres llega a estas esferas.

El amor corté sigue vigente, la gran diferencia está en que el hombre también se transforma en la “Dama”, se le quiere por un ideal, por todo lo que representa., pero también se le quiere como objeto del juego narcisista.

El espacio urbano ha construido este juego de total igualdad entre los sexos, lo vemos en la publicidad, en las discoteques, en las formas de vestirse, de bailar y de conversar. El espacio urbano no esconde al Narciso que llevamos dentro, lo desafía a salir, lo llama a hacerse presente. ¿No es así Daniela?

 

F.

EL PODER DEL IMPERIO

 Si en el siglo XIX estaban claras la dialéctica entre lo interno y lo externo, que señalaba Marx, a través de las  relaciones de dependencia y de explotación; en la  actualidad como señalan los autores del artículo se  hace cada vez más difícil poder distinguir al ente subordinador.

 

Si apreciemos el desarrollo del espacio urbano a través del siglo, podemos descubrir que la estructuración del espacio ha ido cambiando. Atrás han quedado los barrios y casas con espacios destinados al esparcimiento y el ocio, surgen  malls por doquier, la ciudad se extiende verticalmente, viejas casas con grandes extensiones verdes son demolidas para darle mayor “rentabilidad” al espacio. La ciudad nos llama a consumir: su extensión hace imposible atravesarla sin desembolsar algo (salvo algunos BIP disconforme ); las ofertas de último minuto aparecen cada día, la cuota más baja del mercado no se puede dejar pasar.

 

El ente urbano en su conjunto actúa de explotador capitalista. El Imperio habita en cada rincón de nuestra polis. ¿Cómo lo enfrentamos?

 

A diferencia de los autores, creo que la única solución posible para enfrentar al Imperio globalizado es la cruzada personal. Ya han fracasado las organizaciones internacionales, las nacionales, regionales, comunales y vecinales. El  Imperio se enfrenta desde dentro del ser, desde el interior del hombre, porque el Imperio ya no es la puesta en práctica de un grupo capitalista , el Imperio es el resultado de las decisiones personales que tomamos cada día . La alienación del hombre es el resultado de sus propias preferencias y de sus elecciones cotidianas.

 

Pero ¿cómo nos enfrentamos personalmente al Imperio, si todo nos llama a someternos a él? Ya no estamos en la época precapitalista, cuando era totalmente posible sustraerse al consumo  y asegurarse una existencia a través del propio trabajo. Necesitamos consumir para subsistir, por tanto necesitamos trabajar para el Imperio. Además, se nos presenta otra problemática: El Imperio nos entrega posibilidades de superar ciertos problemas en forma fácil y expedita. Esto se hace palpable en el tema de la salud: ¿hiperactividad? Solución ritalín; ¿resfrío? Antibiótico; ¿le falta dormir? Entonces tome batery, ¿estamos disconformes con nuestra imagen física? Entonces la transformamos.

 

 

Se nos hace difícil negarnos a nosotros mismos y a otros las aparentes bondades del Imperio. Por eso ratifico que la cruzada es personal, las decisiones las tomamos cada día, principalmente en dos ámbitos. Si queremos comenzar a superar al Imperio  deberíamos partir haciéndonos dos preguntas personales:

 

¿CÓMO VIVIMOS NUESTROS MOMENTOS DE OCIO?

 

¿CÓMO SATISFACEMOS NUESTRAS NECESIDADES?

 

F.